大道的回归******

大道的回归
上岸弟子应谨记三句话：你因你的愿力而成就；你因你的使命而成就；你因你的道缘而成就，让自己行在愿力中，行在使命，行在道缘中。自古邪不胜正，善恶到时终有报，不是不报，是时候未到。对于欺师灭祖之徒，每一个弟子都要成为天华大道的护法金刚，用慧剑斩妖除魔。
世间所有痛苦、烦恼的根源，都是因为“有我”，都是这个“我”造成的，“有我”就有分别心，就有是非、对错、善恶、美丑、好坏……等等相对概念，也会有对立、冲突、焦虑、绝望、挣扎、悲观……等不良情绪。一旦进入无我状态，这一切就消失了、化了、没有了。能够放下凡性，放下世间的一切执着，斩断世间各种愚痴，才能证登“无我”解脱的彼岸，才能抵达宁静、祥和、安稳、无限美好的心灵家园。
让自己的心安住在信仰中，安住在真理中，安住在法界中，安住在无我中，安住在慈悲、感恩、包容、惜福、惭愧、精进、持戒、忍辱、担当……等等一切美好的境界中，安住在与天华大道融为一体的法喜禅悦中，安住在当下解脱的光明、清净、圆满、自在中。
内修是实证实修，外修是积功德，内修与外修同存于阴阳共同体之内，互依互存。在不同的时空点，有时以内修为主，而换一个时空点，则以外修为主，不能偏执任何一端。孤阴不生，独阳不长，阴极生阳，阳极生阴，动极生静，静极生动。
我们在入世中修炼，与周围一切发生着联系，世间所有的一切都是众缘和合的结果，世间所有的力量都是成就我们的因素。当我们的生命复归法界的那一天，再次光化于宇宙的时候，世间的一切都带不走，它们继续在大道的作用下，完成着一次一次的幻灭，世间的一切都不属于你。
入世修炼与出世修炼的区别之一，就是不离开家庭，家庭既是我们生命休憩的港湾，也是我们的道场。家庭中所有成员都是我们的助道缘。亲情是各种人际感情中的一种，我们的修炼就是要在自己不断觉悟升华的同时，也觉悟他（她）们，在自我度化的过程中，也帮助他（她）们。这是我们入世修炼的使命与责任，让亲情升华，让狭隘升华。
有同道问，“有没有好消息？”好消息在哪里？好消息在超越中，在无我中。在超越（解脱）的当下，一切都是美好的，一切都是那么的和谐完美，这时你就到家了。家在哪儿？家在道中。只有让自己进入无我，融入大道中，那才是生命中的真正好消息！！（放下假我的一切执着，安住在无我中）。
在日常生活中，我们生命体内的各种阴渣，在遇到外缘时，其潜在的信息能量会发生作用，产生各种杂念，外在表现为欲望，起心动念，思维惯性，各种习气等，这时要用真我（无我的佛性、真性）去观照，用正念止息杂念、妄念，这就是古人所说的：“不怕念头起，就怕觉照迟”。
从天人合一的整体观来看，现代人的修炼方式一定是开放、积极、进取的，入世修炼成就快，就在于修炼者用开放的心态，把生命中所遭遇的一切都视为修炼的过程，把生命中的一切诸有缘都视为自己利他的契机。广结善缘，积功累德。
修炼的本质就是炼一个人的胸怀，在入世修炼的环境下，把人的心胸炼的无限宽广。不光能容支持你的，也能容反对你的，四面八方，形形色色各种各样的力量都容得下，这时就真的上岸了，真的与道同体了，你的质地变得和道一样了。能容三界，才能度三界。
修炼是把握阴阳。有动有静是阴阳；有开有合是阴阳；有进有退是阴阳；有明有暗是阴阳；有显有隐是阴阳；有里有外是阴阳；有收有放是阴阳；有虚有实是阴阳……要动静适宜，开合有度，进退有法，明暗相间、显隐自如、里外有别、收放平衡、虚实并用……人生的一切都是阴阳，人生的一切都是修炼，这是开放的大修炼观。大师级养生家，无不体现对阴阳理法身体力行……所有领域的大师级的人生作品，无不是阴阳和谐、完善的集中展现，人生处处皆修炼，人生处处皆入道。
至道无友，至道无亲，至道无派，因为至道无私，至道普被万物而无一遗漏。我以天下万物为亲为友，因为我与天地共生、与万物齐一。我是大化宇宙中的一员，我随大化宇宙的变化而变化，生生不息。
忍辱是让修炼者的生命从有限到无限，完成超越的催化剂。大悲的忍辱是对生命的彻悟；大悲的忍辱是对世间暴力的感化；大悲的忍辱体现的是世界最大的和平力量；大悲的忍辱成就的是法火中的金莲。
死死抱着，不愿意撒手，总认为自己抱着的那个东西是最好的，这都是一种执着，而抱着的那个所谓“最好的”东西就是一种束缚、一种障碍，要达成真正的开悟、上岸、解脱，就必须破除掉缠绕在心中的各种相（以上是针对进入超越阶段的修炼者而言）。
有不少弟子，从青城山生科院回来后，很伤感。面对往昔的家园残垣断壁、杂草丛生，不禁流下泪水。其实，从修道的角度看，这都是大道最好的安排，让那些进入超越阶段的弟子，断除对世间相的一切执着，才能获证大自在、大解脱。在世间，哪有一种永远存在的东西呢？拿掉对这个“家”的执着，让我们去拥抱整个宇宙，遨游整个虚空法界，那才是生命的至乐。
一个上岸的人，还会把船、梯子背在身上吗？上了岸，可以自由自在的进入佛、进入道、进入儒、进入耶、进入回……进入人类认识的一切领域，所有的名都是人起的，所有的法都是人编的，所有的一切都是平等的，都可以为我所用，成为引度世人的工具。
走出自家的花园，去欣赏人家花园的美，如果天下只一种梨花、一种桃花、一种油菜花……这种景致就太单一了，就不是繁花似锦的人间百花园。由欣赏一种花的美，而看到宇宙万物的美，宇宙万有的和谐共生，就是超越。真诚的欣赏别人、赞美别人、真诚的欣赏，赞美人世间的一切美好。天下哪里不是大道之圣手、点化给人间的启示呢？
用心灵去感受美、认识美，对小花赞美，它会对你微笑；对小草赞美，它会对你点头；对山间空谷赞美，它会给你同声的回应，一句轻声的真诚赞美，是装点人间最美的音符，无声的心灵礼赞，万物都会表示致意，赞美是一种灵性的修炼。
一个上岸的修炼者，是一个到“家”的人，“家”在哪里？“家”在道中。有不少人，视青城为老家，也有不少人，视终南为老家，上岸后，方才领悟：原来“天下无处不青城，天下无处不终南啊！”让自己的生命回归于道，这才是所有修炼者永恒不变的家园。
生活是人世间最大的修炼法门，天地间是修炼人最大的修行道场。从有形的法门修炼过渡到无形的法门修炼是超越，从有形的道场修炼过渡到无形的道场修炼也是超越。从有形到无形，再回到有形，完成一次阴阳的转换；然后再从有形到无形，而后回归有形……这样在一次次的阴阳转换中，去实现生命层次的螺旋式升华。
道生万物，道是一切事物变化、运行的总导演。透过事物的现象看本质，道决定一切。世间万象都是道的意志的体现。站在道的角度看，世间存在的一切，都是大道的最好安排。
唯有心灵的宁静、安稳、自在，才是获得解脱的基础。让生命贪执在五欲（财、色、名、食、睡）中，会迷失自我，带来焦虑、紧张、痛苦、忧烦、悲凄……在获得了维持生命体所需的基本生活条件之后，过淡泊、俭朴、简单的生活，是修道人迈向身心自由、解脱的开端。
有的人在他人面前，常以上岸者自居，这本身就是一种没有真正上岸的表现。其实，哪有岸呢？本来就没有水，当然也就没有岸了。说上岸，实际上是一个形容词，是形容修行者获得开悟的一种状态，由愚痴的此岸，登上觉悟的彼岸。包括法船、金莲、西方极乐世界、天华净土……等，这些也都是形容词，修行者切勿着相，以落愚痴之境！
心与神是一体的，当真我显发，也就是一个真正的上岸者，他做事是合道的，因为真我就在道中，这时心与道合，心里会有宁静感、踏实感、自在感。如果感到不踏实，就不是真我主宰的合道行为，心与神都不安然，这是假我（识神）主宰的不合道行为，是假我（识神能量）与大道能量发出冲突时的结果，这也是判断一个人修炼是否真正上岸，是否开悟的一个标准。修炼者可对照这个标准，修正不合道的言行，在反思、忏悔中释放心灵，获得解脱。
入世修炼让天下所有众生“学大道、悟大道、得大道、成大道”成为可能。世间百业、既是大道给众生提供的一项安身立命的手段，也是给予众生的一个属于每个人的最好的修行入道法门。在“人世间”这个大道给予众生修炼的大舞台上，透过世间百态、世事沉浮、万物沧桑变化，让众生们感悟生命真谛、宇宙真理，完成生命的觉醒，走上回归大道的成就之路。道生万物，万物化归于道，宇宙开合间，完成着大道运行的周而复始。
为什么有的人进步总是很慢、甚至止步不前？除开炼功这个因素外，就是因为看问题的角度不对！总是用“有我、有私”的角度去看、去思考，忘记了自己已进入超越阶段。而换了一个角度，凡事都用“无我、无私”的角度去看、去行事，一下子境界、悟性、能量都发生了大变化。其实，成就之路、就是这么一个角度的改变啊！！
你生病了，自己痛苦，家人也会痛苦；你健康，自己快乐，家人也会快乐。群体中，你生病了，自己遭罪，他人也会受拖累；你健康，自己自在，他人也会自在。你的修炼，是为自己，也是为家庭、为群体、为整个社会，因为你贡献的是一份天地间的正能量，守好一个修炼人的本份，本身就是一份功德！
一个修炼者、始终要用开放的心态，俯瞰人间的视角，谦虚的胸襟，去吸收世间一切养分，固步自封、夜郎自大，都会被历史所淘汰。你自己的东西再好，也会存在不足，这是由阴阳根本律决定的，阳中总会有阴，你的阴，恰恰是人家的阳、人家之所长。
宇宙真气是纯阳的能量，功德也是纯阳的能量，不论是炼功采气，还是积功德，都是积累纯阳的能量，也就是“正能量”，通过正能量来转化负能量，如：病气、杂念、欲望、习气．．．等（化阴渣）。经长期修炼、积累，完成能量的阴阳转化，达至纯阳体，成就正果。
修炼人最大的魔考是心魔，每个人的心中都藏着许多的魔鬼，如：贪欲、嗔恨、恼怒、嫉妒、傲慢、偏见......（阴渣），在你麻痹的时候，它们会伺机作乱，败你功行。要保持时时的警觉，左手持五戒（暴力、偷盗、阴邪、恶语、酗酒）的盾牌，右手持六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的利器，随时以白阳神光、将它们照化于无形。
每个人的真我都是完美无缺的、与仙佛无异，心中放下一切执着，既包括贪、嗔、痴，也包括师父、神仙、佛，自己是自己的主人，才是真正自由解脱。
有些修炼者对那些皈依了佛门、或者进入了道家．．．等的人，产生了执着，其实这正是需要超越的开始。它意味着你需要一个更加开阔的气路、和一个更大的包容空间，那就是适时调整自己，放大小我，实现大我的升华。站在大道的角度看，法是没有分别的，万法都要回归它的本源“道”，在“万法”中的修炼者，在回归“道”的旅途中、都是同道和同修。
从一个更大的视角看，我们的家人也都是我们的同修，不管他（她）们是觉悟的或不觉悟的，客观上，他（她）们的各种作用力、都是在促成我们的成长、进步、超越、升华，让我们不断感悟：爱、理解、包容、真诚”．．．等等的真谛。对一个觉悟的修炼者而言，不论是顺增上缘、还是逆增上缘，一切的缘都好！世间的一切都是大道最好的安排！
人类大同修，是整个人类的觉醒。“人类命运共同体”是人类认识的整体觉醒，当人类大家庭中的每一个成员都意识到、我们的命运是相通的、是彼此相依、共生共存的，需要彼此携手、相扶相助、共同成长，这就是人类大同修。修是修炼，修是关怀与帮助，修是觉悟与进步，修是走向和谐与美好！！

“人类命运共同体”关注的是全人类整体命运的当下和未来，在天人合一的整体观下去观照的是整个人类赖以生存的地球村美丽家园，人类的命运和宇宙万物的命运是合一的。
当我们想“人类大同修”时，其实就巳经把全人类当成了一个整体合一的群体生物场。我们的意念、我们的慈悲、我们的愿力、我们生命的光、遍满了这个群体合一的生物场，这个群体场变成光体，这个光体里充满了爱，充满了理解、包容，充满了真诚、友善、和平．．．...至善、至美的元素。这个光明体越来越大，遍满了整个宇宙，我们每个人都变成了光、变成了光明体，人类大家庭里的每一个成员都变成了光、变成了光明体，宇宙万物都变成了光、变成了光明体。
如果、我们能在修行时，觉察到我们心念上的一丝嗔恨，并及时的观照它、止息它、转化它，以慈悲和爱滋养它、疗愈它，那么、我们就能及时的止息、转化恶语，及时的止息、转化暴力。世间将因我们自身的净化、转化、疗愈而增添祥和、安宁与和平，世间的和平源自于我们每一个人内心的和平。
历史上、无论是佛门还是道家都分化出支流和派别，那些未开悟的修炼者总是执着于自己的派别，而那些开悟者，已超越了分别，在他们眼里、不论是佛门或是道家，它们本身就是一个整体。当下的天华文化、又一次重现了历史，那些尚未开悟的修行人，常常执着于自己的一隅之见，而在那些开悟的天华人眼里，天华文化始终都是一个整体，不仅于此，整个人类文化也都是一个整体。在一个道者的眼里，天下万物都是一个整体。那些尚待开悟的修行人，只有在放下了法执和我执后，才会迎来和谐一体的真实解脱。
我们爱自己、我们爱生命。我们能够给予家人最好的礼物，是我们的宁静、安稳、解脱、自在。我们的脸上展露出平静与微笑；我们的眼睛里流露出温和与慈祥；我们的状态里展现出健康与安稳，我们把解脱、充满活力、清新的气息释放出来，我们的亲人因此而感到喜悦和踏实，这些都是我们能给予这个世界的最大礼物，这也是我们所有修行人给予这个世界的最大的布施！
中华民族的觉醒，带来的是中华民族的伟大复兴，托起的是中华文明复兴的这一轮火红的太阳，照亮的是人类文明的伟大进程，引领的是新一轮人类文明的发展方向。修行者为谁而修？修行者为使命而修，修行者为时代而修，修行者为全人类的和谐、文明、进步而修。
一个整体内，应该是有好、有坏，有善、有恶，有正、有邪，有合道的、也有不合道的，这才应是整体的全部。在这个整体中，修行的意义就在于转化这里面一切不合道的、负面的成份，使之趋于道，合于道。这里面既有度己，也有度人，既有自觉，也有觉他，通过每一个个体自身的净化、提升，来实现整体的净化、提升。
道生万物，道化生天华文化。修行者可以经由天华文化任何一个子系统进入，经逆炼归元，三归二，二归一，一归道，回归本源“道”时的修行者是一个“道”，也可以说他（她）就是天华文化，这时的每一个修行者都是天华文化，或者可以这样说，这时修行者都是宇宙，宇宙就是每一个修行者。
在天华净土里，每一位天华佛子都是光明身，宏宝尊佛就在那里端坐，他等待每一位天华佛子的到来。天华净土、不必等死后才去，这方净土就在觉悟的当下。每一位天华的修行人、都可以在当下直入天华净土、与尊佛同在。天华净土就是这颗无染的心、清净的心、平等的心、光明的心、解脱的心。
我们每一位天华修行人、每时每刻都生活在天华净土中。我们安坐于此，这里就是天华净土；我们缓步而行，就行走在天华净土的庄严之路上；我们驻足，我们静静体会与天华净土合一的喜悦；我们一心专注在自己的每一件工作上，我们的宁静、我们的自在，同样是感受着天华净土的美妙、和谐与神奇；我们与家人、朋友、与同修、与相识或不相识的所有的人在一起的时光，就是沐浴在天华净土的爱、温暖、祥和、喜悦的阳光里。天华净土就在人间，就在地球村，就在我们生命的每一个当下。
天华净土是在地球村吗？天华净土就在地球村。一个修行者开悟以后，在开悟的状态里，地球村就是天华净土，对于未开悟的修行者而言，修行的意义就是把地球村变成天华净土，天华净土和地球村是一体的、是合一的。不止如此，对开悟者而言，地狱也是天华净土，地狱和天华净土也是一体的，修行的意义同样是把地狱转变成清凉、圣洁、光明、纯净的天华净土。
理悟和证悟是有区别的，理明白了，还要在修炼中达到证悟（开悟），拿到了地图和到达了北京是有区别的，手里有了地图、还不是到达了目的地，还要通过一步步的修炼、真正到达了北京、才是真正的上岸。有了地图的人，就理上而言，只是知晓了目标、路径、方法，这是实现上岸的第一步，即先在理上实现上岸，实现证悟是真正意义上的开悟，是真正的上岸（证登彼岸）。
有青城山情结的人（或者什么山情结的人），总认为那里是圣地，这里的“圣”地、是世俗人眼中的圣地，执著于这个“圣”、即是着相。当修炼人破除了一切相，去掉了大大小小的一切执著，让自己的真我显现，那又何处不是圣地、何处不是天华的净土，在真正开悟的人眼里，天下无处不是圣地，天下无处不是净土。
修炼人有三个频道：一个是仙、佛、圣、真的频道1。这里是光明、解脱、清净、无染、神圣、庄严的世界，是一个戒、定、慧的世界；一个是妖、魔、鬼、怪的频道2。这里是黑暗、痛苦、污秽、混浊、迷乱、颠倒的世界，是一个贪、嗔、痴的世界；另有一个频道3，是天堂、地狱并生，净土、尘世同在的世界，这里是芸芸众生的居所。修行的意义就在于、通过不断的调频、调台，把生命的频道由3台转向1台，永远锁定在1台，永远不开启2台。
是谁在摇动那个万花筒呢？是大道！人世间的万花筒是大道在摇动。大道永不停息的摇动着它手中的万花筒！意在***普天之下芸芸众生的回归！回归大道母亲的怀抱！世间一切的荣辱、得失、起伏、顺逆，一切的痛苦与欢乐、悲伤与幸福，忧愁与平静，都是大道在人间演绎的表象，永恒不变的是”真我“。当修道者到家的那一刻，人世间所有的一切都无需再达成，而此时的你已经与大道同在，你便是那个亘古不变的“道”！
人的一生是在两种状态下交错前行的，苦乐、悲欢、离合、荣辱、得失、顺逆、成功与失败、健康与病痛．．．...这其中的本质就是阴阳。对修行者而言，这中间的一切不顺心、不顺遂、不如愿、不如意、不适、不调等等都是磨性，大道通过这种磨性的设计，让每一个修行者实现生命的觉醒。只有超越了阴阳这两种状态，回归道体“一”能解脱。而能够实现的是这颗心，能够随缘不动心，能够遇境不染、不着，就是如如真心，就是佛性、真我。
儒家追求的“止于至善”的境界，如果有一丝恶、都非至善，在善恶并存、正邪同在的世界里都非至善，只有超越了善恶、正邪，超越了阴阳（二元），回归本体、本我、真我，才是至善，这就是儒家的成圣，也就是止于至善 →回归大道。而道家的逆炼归元、三归二、二归一，通过精、气、神三者的转化而回归大道。佛家的明心见性、见性成佛，通过见性而到达涅槃寂静的解脱彼岸，也是回归大道。儒、释、道三家在这里殊途同归，“成圣、成仙、成佛”。
基督教中的上帝，其实也是大道人格化的一种表述，耶稣自称是上帝的儿子，也就是大道之子的意思，回归上帝的天国，仍然是回归大道。儒、释、道、基督．．．...信仰不同，但万法归一，殊途同归于道，中华民族是中华优秀传统文化之一的道家文化的发源地，道生万物、万物化归于道，万法同归于道，这种大道思想、是中华文明复兴的核心、主旨。天下文化殊途同归于道，这是中华民族在新的历史时期，为推进人类文明的进步、所承担的历史使命，责无旁贷。
万法同归于道，天下文化同归于道。人类文明的发展进步正在朝着更加符合大道规律的方向演进，合于大道、即是回归大道，这也是大道给人类文明的发展进步指明的方向，在人类文明回归大道的恢宏进程中，大道赋予中华民族以神圣的使命，这一神圣的使命，将激活中华民族的每一个细胞，中华民族的伟大觉醒，将为人类文明的发展进步带来光辉灿烂的前景，中华民族的伟大复兴，也将会在顺应这一伟大使命中得以实现。
以问题为导向的倒逼式改革，局部的问题进行局部的改革，单一领域的问题进行单一领域的改革，整体性系统性的问题则要实施整体的系统的全方位的改革，这应该是将改革进行到底的真义所在。当改革进入到了整体性系统性的关键阶段，就需要中华民族上、下一心、众志成城，这一切都是在朝着符合大道规律的方向运作的步骤，符合大道就是在完成着回归大道，这是中华民族在全面深化改革方面回归大道的有力体现。中华民族数千年未有之大变局，这是中华民族在中华文明发展进程中、所实现的最深远的大道回归，也是引领人类文明实现大道回归的前奏曲。
在以中华文明回归大道为引领的人类文明的整体回归中，人类文明将全面的演化升级，地球村大家庭的每一个成员将同沐宇宙大道的恩泽，同浴宇宙大道的光辉，同享宇宙大道的阳光雨露，普天同庆、天下大同，人类文明将会在宇宙大道的进一步引领之下，步入星际文明、宇宙文明的新时代。
在宇宙大道的引领之下，人类文明全面的演化升级，天下无处不是圣地，天下无处不是净土，仙、佛、圣、真游走于星际之间，往来于大宇之内，人类生命科学体系的宇宙视野，将一次次的刷新人类的宇宙观、文明观，人类由地球文明走向了星际文明，迎来了宇宙文明的崭新时代，人类因而将放歌于宇宙，遨游于无限深邃、广袤的宇宙家园。
在仙、佛、圣、真的宇宙视野中，宇航本就不是梦想，不过是人类生命的一个频道的转换而已。进入了仙、佛、圣、真的这个频道，人类所有的梦想，都是那么触手可及。在这里、人类可以尽圆自己的地球梦、宇宙梦，所有的这些梦想、都只是把生命的按纽那么轻轻的一点。这是一个让全人类顿悟的频道，是一个由地球文明直通宇宙文明的频道。瞬间可以成就永恒！人类本就有两条路可走，一顿法、二渐行，顿者、一步可登天，渐者，则靠宇宙大道的步步引领，渐次达成，最后的目标无二无别，归一、归道而已！
人类想到外太空去遨游、能办到吗？到太阳系以外都以光年来计，以人类区区百余岁的寿数、不是天方夜谭吗？如果以现代科学的思路，恐怕一百年以后也不会离开太阳系。大道巳经给人类指明了路径，一阴一阳之谓道，把生命的那个按钮一点，把阳变成阴，实现阴阳的转换，一下子就迎刃而解了。道家文化的阴阳哲学唯中华民族所独有，这是大道思想的核心，道派生阴阳，而阴阳又化生五行，人类只要跳出阴阳、不在五行中，不就实现太空游、宇宙游了吗？看来以大道思想为核心的中华文明、要为人类文明的发展进步指出一条崭新的光明之路，只有给全人类普及中华优秀传统文化中的阴阳哲学、五行、天人合一等大道的理念，人类文明才会真正的峰回路转、柳暗花明，这是中华文明给人类文明进步的一大贡献，也是中华民族、为推进人类文明进步所应承担的伟大使命，责无旁贷、义不容辞！
修炼者都希望有大能量。尊师说：“我的思维无形，所以我的能量无限”。大道无形，让自己的思维和大道一样，而大道无我、无私，让自己的思维进入无我、无私，也就进入了大道。当修炼者进入了大道，与大道能量的源头沟通，道的能量无穷、无限，那么、修炼者的能量也就无穷、无限。无我、无私是进入大道的开关，不打开这个开关，就是有我、有私、有形，那自然是有形、有穷、有限了，自然是用一点儿就会少一点儿。无我、无私就是修上士，就是舍己利他。把自己的生物台一步调到上士，直接进入无我、无私，也就一步进入了道，这就是顿法！与大道合一的顿法！（大道之行，天下为公）“无我、无私、舍己利他”即是与道合一的顿法。在人间、那些志愿者、那些义工、那些各行各业舍己利他、无私忘我的英模，那些顿悟大道真谛后在人间不露其相的真行者．．．...所有这些人都是在人间践行大道的典范。他们以身行大道、以身演大道，把大道的光辉遍洒人间。大道无形，天地间就是人间最大的道场，各行各业就是众生修行入道的法门，只要怀有一颗无私、无我的心，人人都可入道，都可与道合一，成为一名证道者、成道者。中华民族正承载着大道赋予的神圣使命，把大道的声音传遍地球村的每一个角落！
很多修炼者执着于神通、执着于一些特异的能力，其实、对每一个修炼者来说，最大的神通是没有神通，行大道才是修炼人最大的神通。每一个人的这部生物仪器所具有的一切潜能，都是大道所赋予的能力，是人人本具、人人本有的，只是有的人显现了，有的人没有显现。在与大道合一、行大道的旅途中，显现出一些特殊的能力，那也只是这个个体在履行大道的使命中、所示现的“功到用时、方会有“罢了。对那些执迷于神通、小术者，大道会让其消失，而那些真行者，确在“慧而不用“的精进中，实现着一次次的自我超越。
人的生命，包含有两个层面，一个是现实层面（假我、后天）；一个是终极层面（真我、先天）。修炼的意义就在于，通过逆炼归元，由后天的假我回归先天的真我，亦即由后天阴阳和合的肉身假我，回归先天的法身真我‘一’、回归于道。在终极层面里每个人的生命都是永恒的、都是与道合一的；而在现实层面里假我肉身却是短暂的、百年而已。修炼就是借假修真、借假我修真我，成就永恒不坏的真我、即合道永恒。在现实层面的假我中，每个人的生命都被锁定在了阴阳中、五行中，喜怒哀乐、悲欢离合伴随着每一个人，当修炼者完成了大道的回归、回归了真我，也就实现了生命体身心的彻底解放。
借假修真，一是借自己的假我修真我，二是借尊师的假我修真我。借尊师的假我修真我，就是观师默像、请师父、念师、师生合一，借助于尊师能量场的带功、帮助修炼者提高生命量级、提升生命层次。当量的积累达到一定程度时，就需要实现突变，让修炼者的真我顺利显现，这时就要破师相，破除对师相及世间一切相的执着。尊师顺应大道因缘的安排，顺应大道的时势，舍离了肉身，让万朵金莲在五浊红尘中盛开。尊佛回归了法界，回归了天华净土，尊佛端坐于天华净土的金色莲台之上，面带慈祥温和的笑容，注视着普天之下的芸芸众生。尊佛的慈悲大愿：企愿人间都是仙，一定能够实现！
大道不可违，天意不可违，是说大道的运行是一种不依任何人的意志为转移的客观规律。人是依大道而化生的，人是大道运行的产物，人的意志能改变道吗？人只能顺应道、符合道，尽而在合道运行中、领悟大道的真谛，与道合一，实现身心的彻底解放。大道不断地以各种方式醒示人类，醒示中华民族，醒示普天之下的一切芸芸众生，期冀众生都能早日觉醒，踏上大道的回归之路，踏上大道为全人类指引的无限光明的康庄大道！
修炼者显现了真我，而真我是与道合一的，道的能量无限，那么修炼者的能量也就无限。如果中华民族各行各业的人们都合道而行，把工作、生活与修炼的理念合一，都实现了道的回归，都以真我去生活、去工作，那么中华民族所呈现的能量、真是不可思议，这里就变成了全世界、全人类高能量的中心。因为这个高能量的中心是直接与宇宙大道所贯通的，宇宙大道的高能量的光就以中华民族为中心向全世界辐射，尽而照亮整个人类，中华民族成为了发光的民族。光既代表了能量，也代表了文明，光的能量层次越高、其文明层次也越高，随着中华民族之光层次的升华，中华文明之光也就照亮了整个世界。
创造历史的是道，改变历史的也是道，道是宇宙间奇异变幻的魔法师。宇宙大道又在摇动着它手里的那个万花筒，“无我、无私”就是与道合一的顿法，这个神奇的按钮一经按下，中华文明即已开启了新的文明时空，人类文明也开启了新的文明时空。是谁按下了这个按钮？是宇宙大道。宇宙大道就在那个不经意间、点按了这个按钮，这个世界就变了，整个人类因而在宇宙大道这个总导演的安排下、开始了这一轮人类文明回归大道的神奇之旅。
当修炼者顿悟了大道的真谛，知晓了“无我、无私”即是与道合一的顿法，让自己的生命回归于道，在与道同体、合道运行中实现身心的彻底解放。顿悟只是实现了生命的觉醒，接下来还要在自觉觉他中、走向觉行圆满。每一个修炼者在尚未开悟前、都会因种种不合乎大道的行为、造下很多业，依照宇宙大道中的因果规律，所有这些业都不会凭空消失，它们都会以潜在的信息和能量、贮存在生命体内（阴渣），只要因缘成熟，这些阴渣就会显现。修炼的意义就在于：在合道运行中，顺应大道的种种因缘，将这些阴渣化掉，也就是古人所讲：随缘消旧业，不再造新殃。因果规律醒示普天之下一切众生、醒示整个人类，因果无欺，种下善因、会得善果，种下恶业、会有果报。伟大的觉醒是每一个觉者真正修行的开始，只要修行者道心坚定，就一定能够成就正果！
因无我、无私而散发的爱是真爱，因为那是真我传递出来的爱，真我是与道合一的，是对任何众生没有分别的，真爱是大道无私的一种体现。因无我、无私而行的善是真善，因为那是真我所表达的真心，所念、所愿、所行皆是道的体现。以无我、无私的心去生活、去工作，在大道安排的各种因缘里去修行，去播撒真爱的种子，用真心去成就一份份善行，用真愿去成就众生得度的机缘，愿宇宙大道的慧光，帮助普天之下的一切众生，同归大道，成就正果！
“无我、无私、无形”是真我，“有我、有私、有形”是假我。宇宙大道是宇宙全维时空的运动规律，包含的是宇宙全维时空的信息和能量，修行者的真我能够进入到哪个维层就能沟通哪个维层的信息和能量。修行者一旦突破了“有我、有私、有形”的假我，进入了“无我、无私、无形”的真我，进入了道，就会打开宇宙大道无穷、无限的智慧和能量的宝库。用“无我、无私”的心去生活、去工作，与大道合一，各行各业各领域都将会闪烁出无穷、无限的智慧和能量的光芒。“无我、无私”这个与道合一的顿法，让宇宙大道的智慧之光，照亮了中华民族，也照亮了整个人类。
“无我、无私”这个与道合一的顿法，是宇宙大道送给中华民族乃至整个人类的一份珍贵的礼物。如何能够让全世界的人民来共享这份礼物给全人类带来的无比喜悦，中华民族的那些精英们，应本着宇宙大道所赋予的神圣使命，向全世界悉心介绍中华优秀传统文化中、那个关于大道的传奇故事。道生一、一生二、二生三；道体生阴阳、阴阳化生五行、五行化生万物，这个传奇的故事，讲述了宇宙的诞生、生命的起源、以及宇宙万事万物的运行规律。真爱没有国界，真善、真愿、真行同样没有国界。向全世界、全人类介绍中国古代传统哲学“大道”、所蕴涵的博大精深的宇宙智慧，责无旁贷、义不容辞！
在入世修炼中，每一个修炼者都没有离开家庭，家庭就是修行的道场，家人就是同修，修炼者合大道而行，自己生命的光散发出来，一家人都会受益，如果修炼者违背大道，那些负面的信息、能量就会波及自己的亲人；如果家人们也都合大道而行，那么她（他）们的生物场里的信息、能量都会相互感应、相互激发，一家人都会彼此受益。在家庭这个整体里，每个人都不是孤立的，彼此间的信息、能量都在相互感应。修炼的意义就在于：在自己合道而行的同时，也能带动家人合道而行。正是因为家里有了一个觉悟者，一家人也都进入了觉醒的状态，一个有觉者的家庭是一个有光的家庭，这个光就是合道。
以家庭作为修炼人的道场，这是入世修炼与出世修炼的区别。在家庭这个道场里发生的一切都是修行的内容，宇宙大道要引度普天之下一切众生回归大道，不可能再用过去的那种出世修炼的修行方式，那就要用宇宙大道的视角去开放自己、开放心灵，与大道融合。家庭是命运共同体，国家是命运共同体，人类是命运共同体，这个命运共同体、就是与大道合一、回归大道。在家庭这个命运共同体里，如果以正能量为主导，以合大道的能量为主导，那么这个家庭里就会呈现出爱、和谐、宁静、健康等要素，这些要素都是合道的文明之光。在入世修炼中，修炼者的觉悟之光，带来了家庭、社会的文明之光。
如果国家之间都站在本国命运共同体的立场去考虑问题，当国家的利益之间发生了冲突时，该如何协调呢？这时如果换一个视角，国家之间都能把本国的利益上升到人类的整体利益上去看待，都以人类命运共同体的视角、去对待彼此间的利益矛盾，国家之间将会化解很多危机。这个视角是“大道之行、天下为公”的视角，是回归大道的视角，如果国家之间都回归了大道，那么人类文明的整体就走在了宇宙大道为人类引领的康庄大道上。站在人类的角度看、整个人类是一个整体，也就是人类命运共同体；站在宇宙万物的角度看、宇宙万物也是一个整体，那就是宇宙万物的命运共同体。由国家的命运共同体升华为人类的命运共同体、再升华为宇宙万物的命运共同体，这个时候的视角就是大道的视角，因为道生万物。站在道的角度看万物，万物的命运是一体的，这就是回归大道。当人类站在大道的视角看万物，就是在用那个合道的真我在看，真我的心是真心，真我的爱是真爱，用真心、真爱去爱世间万物，人类就会发现、爱万物就是在爱我们自己，因为我们和万物是一体的，人类的灵性在不断的升华，人类正走在大道引领的康庄大道上！
站在人道的视角看人间，是一个充满缺憾的世界，这是因为人道的视角是用假我（阴阳和合的肉身）在看。假我是有分别的，假我在阴阳中，所有的事物都会被分成阴和阳，这就是在人间永远也不会有尽善尽美的原因，因为阳中永远会有阴。如果超越了人道的假我，回归了大道的真我，这时用真我的视角看世界，确是一个完美无缺的世界，一切都是那么的美好，浑然天成。真我的世界是道的世界，因为回归了大道，人间变成了净土，地狱化作了天堂。
人类回归大道刻不容缓，宇宙大道不断的向整个人类示警，看一看在地球村发生的一切，国家间、以大欺小、以强凌弱，以经济利益为主导、罔顾人间道义和公义，战火四起、硝烟弥漫；再看一看、人类为了满足自己的贪欲、不顾及其它物种生命的安危，一个个物种面临灭绝，一个个物种正在消失，自诩为万物之灵的人类，在饭桌上的是其它物种的生命，给自己带上文明面具的人类，很多行为就是衣冠禽兽；地球上极端恶劣气候频繁，生态和谐遭到严重破坏，很多地方水资源枯竭、日益沙漠化．．...．宇宙大道向整个人类发出了一次次示警的讯息，“回归大道”，这是大道向人类发出的呼唤！

站在合道的真我的角度和站在有分别心的假我的角度，来看五戒之一的戒暴力，其内涵是有区别的。站在假我的角度，因为假我在阴阳中、在人道中，戒暴力是以有我、有私为出发点，局限在人道的伦理之内，对同类戒除暴力。而站在无我、无私的真我角度，因为大道无私、无我，视人类与万物一律平等，以爱己之心爱众生、爱万物，这种爱是真我无私、无我的爱，这时的戒暴力涵盖一切众生。佛家五戒中戒杀生，是因为佛家是以天道为主的修行方式。
先行人道，再行天道。修炼者在人道阶段戒酗酒，即饮酒适量，到超越阶段则要戒酒；修炼者在人道阶段戒阴邪，不戒淫欲，这是人伦之理，而到了超越阶段则要闭阳关（禁欲）；修炼者在人道阶段戒恶语，即恶口、恶言、说脏话，而到了超越阶段，戒恶语则涵盖一切不合人道、也不合天道的语言。
“中国改革开放的大门只会越开越大“，这句话是一种符合宇宙大道的开放式思想。站在宇宙大道的视角，人类文明要与宇宙大道实现全方位的融合，中国的改革开放，正在朝着更加符合大道的方向前行，合于大道，就是在实现着回归大道，中国走坚定的改革开放的道路，是对人类文明发展潮流的引领。
一天，大道把他的十一个孩子，喊到身边说：“我准备让你们到人间去、一同把地球村建设好，你们谁愿意先去呢？”十一个孩子都争先恐后、兴高采烈的说：“我先去、我先去”，大道欣然地看看这些孩子，然后拍拍‘无我、无私’的头说：“无我、无私，你是老大，还是你先去吧，你去后，他们随后就去。”‘无我、无私’高高兴兴地来到人间，‘无我、无私’所到之处发现真诚、友善也跟来了，接着公平、正义也来了，随后法制、民主也来了，陆陆续续的文明、和谐也来了，到最后幸福、安康也来了，十一个兄弟姐妹相聚在了人间。又一天，大道也来到了人间，向众生们宣布：“我要让这十一个孩子留下来陪伴着你们”，众生们听到这个消息，都欢呼雀跃起来，随后大道跟众生们告别。此时，众生们都依依不舍地看着大道说：“大道，你可千万别走啊，只要你不走，你的孩子们会永远的和我们在一起”，大道看看众生们那一双双难舍的目光，发出了爽朗的笑声，对众生们说：“不用担心，只要你们能够用自己的那份真心、把‘无我、无私’这个老大守护好，其它的十个兄弟姐妹，一个也不会离开你们的”，说完后、大道隐身不见了。刹那间，所有的众生，都被大道的这一语金光激醒。从此、地球村迎来了永久的和平与幸福。
人类其实没有难题，最无法跨跃的难题就是这个心。真心与私心的距离，是一切难题的距离，人类要去走无数无尽的弯路，最后、还是要回到这颗真心上来。顿悟者，一瞬间、让私心变成了真心；渐修者，则要走漫长的路。
有的修炼者说：“现在不用再炼功了，只要无私***、舍己利他多做好事就行了”，这样说对不对呢？如果站在修大道的角度看，一阴一阳谓之道，任何事物都是阴阳和谐的统一整体，有阴、有阳才是一个完整的整体，有为、无为，有形、无形，合在一起才是整体，如果偏于无为、无形，那么阴中有阳的那个有为、有形哪儿去了呢？只有性命双修才能是大道。修炼这两个字就体现了性命双修的内涵，修是修德，也就是无私***、舍己利他这一部分，它体现的是性；炼是炼功、炼精、气、神的转化，也就是命功，它体现的是命，把性、命合在一起，才是修炼的整体。一个健康的身体，是无私***的前提。
德可以分为阴德和阳德两个部分，把阴德和阳德合在一起是德的全部、整体。阳德也叫修福，是积累世间的福报，比如：富贵、名望、长寿等；阴德也叫修慧，是积累出世间的福报。偏重于修阳德的修行人，往往世间福报比较大，但却无法断烦恼、了生死、超劫运；偏重于修阴德的修行人，其世间福报则略显不足，但因为修阴德可以帮助修行人化阴渣、去执着、成就清净心，容易显现真我，所以修阴德也叫修慧。只有福慧双修才是阴阳合一的修行大道。
宇宙大道的运动无他，阳长阴消罢了！天地间、人间正道，代表了纯阳的正义力量，代表了推动社会进步、推动人类文明进步的力量，在不断的积聚、上升，而代表了阻碍人间正道的保守的、反动的力量，则要被消化、被瓦解，这种消长关系反映在人类社会的一切层面，每一次人类文明进步的大跃升、大发展，都是这种消长规律的体现。宇宙万物的运动都是在阴阳根本规律的作用下、发展前行的，阳极生阴、阴极生阳、物极必反，当***到达了极点，事物就开始朝着相反的方向发生根本性的转变，这就是否极泰来。在人类面临最大的困境之时，就是人类文明即将发生大转机之时，困境中孕育着新的生机、新的希望，中华民族的再度崛起，中华文明的再度复兴，是这一轮人类文明阴极生阳的代表，以中华文明的全面复兴为引领，必将迎来人类文明发展的新纪元。
一阴一阳谓之道，有我、无我，有私、无私，有求、无求，有为、无为，有形、无形合在一起构成了阴阳和谐的统一整体。那么人道与天道如何划分呢？人道是阳中有阴，天道是阴中有阳；人道中、阳是鱼身、阴是鱼眼，天道中、阴是鱼身、阳是鱼眼；也就是：人道中、有我、有私、有求、有为、有形是鱼身，无我、无私、无求、无为、无形是鱼眼，天道则相反。修行人先行人道，再行天道，随着功德水准的上升，由小我的下士修炼、到大我的中士修炼、再到无我的上士修炼，无我、无私、无求、无为、无形的比例越来越大，当无我、无私、无求、无为、无形的比例超过了临界线，人道就变成了天道。
人道阶段的五个特征：有我、有私、有求、有为、有形；天道阶段的五个特征：无我、无私、无求、无为、无形。天道阶段的修炼程序：在天人合一的状态下，逆炼归元，返老还童，返朴归真，长生久视，合道永恒。进入天道阶段的修行人，打坐时可结普度印，意念：三界众生都在我度化之列。凡已完成人道阶段使命的修行人都可顺利进入天道阶段的修炼。（愿普天之下一切有缘的修行者、都能实现由人道到天道的过渡，早曰成就正果，身心彻底解放）
1、超越阶段和天道阶段是一回事吗？是一回事。2、普度印有什么内涵吗？普度印只适合于天道阶段的修炼者。当修炼者进入了无我、无私、无求、无为、无形的状态时，即与宇宙大道实现了合一，宇宙大道的能量就会源源不断地进入修炼者的身体，此时，结印的左手是宇宙大道能量的接收、是得，结印的右手是宇宙大道能量的发出、是给，天道修炼者成为了宇宙大道信息和能量的载体，所以普度印是无我的手印、是真我的手印、是天道的手印。3、修炼者可直接进入天道吗？可以。凡已完成人道使命的修炼者都可直接进入，但要记住进入的日期，这是修炼者由人道的此岸登达天道的彼岸的转折点。
有些已进入天道多年的修炼者，却迟迟不能与天道的修炼程序相融合。一边是无我、无私宇宙大道的能量源源不断的往里进，另一边是自己在那里拼命往里采、聚，但仍然是有形、有限。这样一比较，你愿意选择哪一个呢？其实，还是一个悟性的问题，修炼者能否产生大的跃升，是跟把私心放下的快慢相关的，私心放下的越快，进步的幅度越大，一旦把私心全放下了，一下子就全部融入了大道。越是想要、得的越少，上天总是眷顾那些无我、无私的人。
有些进入天道多年的修炼者，不慎掉到水里去了，迷失了修炼的方向，还能够再进入天道的修炼吗？可以。一念觉悟，回头即是天道的彼岸。希望这些同修能够与其他同修一道，携手精进，早曰成就正果，实现身心彻底解放！
1、天道修行者的主动调控法：我与天道的修炼程序融为一体，我无我、我无私、我无求、我无为、我无形，我把自己化入宇宙大道。2、修天道者、谁来护佑？真我无需护佑。修行者点亮了心中的那盏真我的明灯，就会照亮自己、也会照亮世界。如需护佑，那是处于人道中的假我，假我在阴阳中，它是“二”，它永远需要“一”的护佑，因为“一”生“二”。天道修行者、在迷惘无助时，只要回归了“无我、无私、无求、无为、无形”，就是回归了真我“一”、回归了道。
已经进入天道阶段的修炼者，应注意哪些事项，以确保修炼目标的实现呢？1、无愿不成道。凡进入天道阶段的修炼者、都是立志成道的修道者，仅仅停留在立志上是远远不够的，还要发下成道的誓愿，这是古往今来、一切成道者都要履行的环节。2、无戒不成道。修道者、在发下成道的誓愿后、应严守五戒，把天道阶段五戒的内涵、落实到修行的生活中，做到知行合一。3、落实好、修道者与天道修炼程序的合一，修道者只有完全与天道的修炼程序实现融合，才能在天道场能的加持下，达成修炼的目标。
你有好东西，放在那儿，让人家去品评，人家品评几句、这是常理，有反对的看法也是常理，这正好验证了、有阴必有阳、有是必有非、有对必有错的阴阳互根之理。好东西、明眼人知道是个宝，宝就是给有缘人的，因为他识宝。那些反对的、也是有缘人，只不过、他是敲锣打鼓、帮你造声势、攒人气的，这些有缘人、感激还来不及呢？更何况、你那东西也未必尽善尽美，有些反面看法，也正好帮你超越、帮你升华。这么一想，所有这些有缘人、都该感激，识货的感激，反对的感激，听的、看的、旁观的、帮着凑场子的，统统都要感激，真是天下没有不感激的人啊！
一阴一阳谓之道，宇宙间万事万物都是法于阴阳、且阴阳互根的。有真就会有假、有佛就会有魔、有男也会有女、有天也会有地。有人说，无极老母派白阳佛来收圆，那这个老母、所对应的有极老父会是谁呢？如果没有这个老父，那这个老母应该是“一”而不是“二”，这下真相该大白了吧！原来那个老母就是道啊，老母就是大道人格化的一种表述啊，就象西方人把大道称为上帝是一回事啊。在文学家的笔下诞生了许许多多的神话传说中的人物，在各种文化信仰中的最高神、似乎都有创生宇宙、安排万物的能力，其实、在这些不同文化土壤里诞生的这些人物，最后的指向都是唯一的，那就是道，道生一、一生二、二生三、三生万物。中华优秀传统文化中的道生万物、万物化归于道的思想，终于在21世纪拉开了天下文化同归于道的大幕。
进入天道修行阶段以后，如果遇到一些不良的意念，让你感到不适，该如何应对呢？以无应对有。如果能够无我、能够空无，让自己进入虚空的状态，就化解了。就象你有一个实体放在这里，那么作用力就很容易击中目标，如果拿掉实体，把实有变成了空无，那个作用力就失去了着力点，这样就化解了。
有天道修炼者说：“他是玉皇大帝派下来的，玉皇大帝给了他什么什么法宝”，这种说法引起很多同修的不解。玉皇大帝是中华民族民俗信仰中的无所不能的神，王母娘娘是他的老婆，如果放在人间、似乎玉皇大帝和王母娘娘是一对绝配，但放在天上、难道天上也婚配吗？不是道生一、一生二、二生三吗？玉皇大帝应该是“一”、而不是“二”才对呀！显然这个逻辑是人间的，是人类社会中、在中华民族这个土壤下诞生的天庭神话系列剧而已。人们把人世间的一切善恶、美丑、好坏、正邪、因果等等，按照人间的逻辑、把它复制到天上，把那些、凡是在人间无法实现的、或是无法解释的、或是期待达成的，都让它在精神世界里、在上天那里得以实现，把人的意志转变成上天的意志。站在大道的角度看，所有这些、都是世人在大道人格化的基础上演绎出的神话故事而已。这些应该算是上卷、或叫天堂卷，如果再加上下卷、或叫地狱卷，这样就构成了中华民族民俗信仰文化“天堂、地狱系列大全集”。
历史上，孔子曾先后数次问道于老子，终于在老子的启发、引导下开悟得道。因为孔子的儒家思想是建立在以人道为主的思想体系，有我、有为、有形是其主要特征；而老子的道家思想是建立在以天道为主的思想体系，无我、无为、无形是其主要特征。起初，孔子因执着于有我、有为、有形，无法进入无我、无为、无形，因而无法真正得道。当有一天，孔子终于顿悟了，放下了思想上的一切执着，由有进入了无，这才真正实现了由人道到天道的转换，实现了大道的回归，当他与大道融为一体后，成为了一名得道者。二千多年后的21世纪，中华文明的智慧之光再一次照亮了世界，以人道思想为主体的儒家和以天道思想为主体的道家，终于在宇宙大道的全维真理观下实现了完美的统一，这是人类文明发展的进步，标志着以中华文明为引领的人类文明回归大道的号角已经吹响！
修炼者，常常会被一些概念所束缚，陷入到对比当中，比如：高、低，大、小，上、下，如果我的东西比你的高，比你的大，心里会有一种满足感，这些都是假我的分别心，也是烦恼的根源。在法和术的层面进行对比，这是开悟者和未开悟者的区别，开悟者已经超越了对比，超越了阴阳，超越了“二”，回归了“一”，回归了道，开悟者编出的所有的法和术，都是帮助众生实现开悟的梯子，大道本无法，只有进入了“无法”、“无我”，才能真正的超越、得到解脱。对于尚未开悟的修炼者，借助于各种功法的习炼、实证实修，进行量的积累，最后的目标是实现证悟，回归于道。
修炼者顺利地实现了由人道到天道的过渡，成为了一名天道阶段的修道者，当修炼者进入了无我、无私、无求、无为、无形的状态时，就与宇宙大道的能量实现了融合，修炼者的真我、进入了宇宙全维时空的能量场，与宇宙大道不同维层的能量实现了沟通，这时修炼者承载的是宇宙大道的能量，随着进入天道阶段修炼者数量的不断增加，天道能量场的整体能量、就会越来越大，这种能量是宇宙大道的能量，是和谐宇宙、和谐万物、和谐人类、和谐中华民族的能量，中华民族、中国社会就会在天道场能的护佑下不断进入到更高的文明状态，全社会各行业、各领域的改革能够在更加和谐、平稳、有序、高效的状态下得以朝着更加符合大道的方向不断推进，中华民族划时代的伟大变革、伟大转型一定会在天道场能的护佑下、顺利实现！
古人说：无为而无不为，当修炼者进入了无我、无为、无形，就是进入了道，就是与大道合一，道化生万物，大道赋予万物以无穷无尽的变化，修炼者顺应道、符合道，尽而实现无不为。天道修行者进入了无我、无为、无形，实现了与大道的融合，自然是随道运化，自然是无为而能无不为，众生要走向觉悟的道路，人世间所有的一切都是大道意志的体现。带着我和我执的人道是不自由的，而去掉了我、去掉了一切我执，融入了无、融入了无我的天道，才能实现真正的自由和解放。天道修行者是全人类最先走向伟大觉醒的群体，是全人类回归大道、实现身心彻底解放的排头兵、先遣队，人类文明回归大道的号角已经由他们所吹响!
汶川地震后，那儿附近的很多同修、机缘成熟进入了天道阶段的修炼，他们感叹：如果他们能早一点进天道就好了，也许在天道场能的护佑下，这个地震就不会发生了。这是这些同修们的伟大觉醒，在世界各地，地震、海啸、洪水、泥石流等灾害仍然在无情的肆虐着人类，我们的悲心、大愿不能仅仅止步于汶川、止步于玉树，我们期盼着全人类大道的回归，我们期盼着越来越多的修炼者、在完成了人道阶段的使命后、顺利实现天道阶段的过渡，期盼着天道场能的无量光、照亮整个世界、护佑全人类、护佑天下一切众生。我们所有天道修行者的悲心、大愿会跟宇宙间所有大成就者的悲心、大愿合一，会跟全世界各种文化信仰中一切大志、大仁、大德、大贤的心能场合一，会跟普天下一切善良的人们的美好心愿合一，让世界、让宇宙绽放出永恒的幸福之光！
众生都期望得到护佑，天道的场能是由一个个走向生命觉醒之路的天道修行者的个体场的集合，离开了每一个修行者的伟大觉醒、坚定的行道，天道场能是不存在的，修行者最根本的护佑是自己生命的觉醒，是自己与宇宙大道的合一，我们能够及予众生最大的护佑，是帮助众生走向生命觉醒的道路。人类面临的一切苦难，都可以经由人类自身的伟大觉醒，以合大道的觉悟之光、以行大道的愿力之光去化解。人类所有苦难的根源，都归因于背离大道而产生的负面能量，解决苦难，就是转化这些负面的能量。人类回归大道、合于大道，是人类实现身心彻底解放的必由之路。
人道阶段的特征是：有我、有私、有求、有为、有形；天道阶段的特征是：无我、无私、无求、无为、无形。在“有”的状态下，就会有我、有分别、有争论，争论、辩论也是人道阶段的主要特征；由“有”进入了“无”，由人道阶段的修炼过渡到天道阶段的修炼，就是要超越我、超越分别，要无争，无争、不争是天道阶段的主要特征。人道阶段的修行人和天道阶段的修行人，在共修时，应兼顾各自的修行阶段，条件适合时，应以分开修炼为宜。
苦难就像一把盐，如果把它放在一碗水里，这碗水就没法喝，但要撒到溪水中，可能就感受不到它的存在，修行人各自的苦难由自己一个人来承担，可能就不堪重负，但在与同修间共修（静修）时，这种负面的能量，经由群体场的“稀释”，可能就比较容易得到转化。同修间的友爱、互助、理解、包容、悟道精进中的法喜禅悦的分享，都可能经由共修场的激发、变成了每一个修行者上升的能量，在家里解不开的心结，在生活中的磕磕绊绊，在跟同修的共修时，都可能得到疏解、得到转化。在共修时，每一个修行人都进入觉醒的状态，让群体场的觉醒之光不断增强，让每一次共修都成为一次转化、一次疗愈，一次提升，一次超越，通过共修的充电、加油，修行人变得更有自信、更有力量，无数个小型的静修场，就如无数个泉眼，把大道的清泉源源不断地流向人间、润泽人间。
人类得大道其实并不难，只要能进入“无我、无私、无求、无为、无形”的状态，让真我显现，就是得道、与大道合一。真我显现就是人间人们常说的“真人、活佛、菩萨、圣人、天使”，“仙佛本是人来做，人人都可成仙佛”。21世纪是全人类同圆仙佛梦的世纪，哪些人最容易实现呢？老年人。儿女成家立业、人事已尽、人道的担子卸下了，经历了人间的各种沧桑、洞穿了一切世情、放得下一切俗情恩爱，容易让心放空、容易斩断一切执念，加上退休后有医疗养老保险，不再为衣食住行奔忙，很容易返朴归真、回归大道。如果举世的老年人都知道了回归大道的这十字真言，由人道过渡到天道，与天道修炼程序融为一体，地球村就变成了佛国净土、变成了神仙的乐园。得道后，老年人参加各种志愿者大军、各种义工大军、各种公益组织，去行大道，在行大道中积功累德，化掉生命体内的各种阴渣（未开悟前，因各种不合乎大道的行为而结的果，以隐性信息和能量、存于生命体内），功满三千，实现功德圆满，走向身心彻底解放，成就大道。
宇宙大道的全维时空观，把人类从以研究三维及三维以下领域的科学体系引向了以研究宇宙全维时空构成的生命科学体系，人类的视角被极大的拓展，这时人类的视角涵盖了：三维的人道、三维以下的地道、三维以上的天道，天、地、人合一，在中国古代哲学中，天、地、人是一个统一的整体，这个整体就是宇宙大道。人类文明回归大道，人类由以研究自然科学、社会科学为主体的科学体系，进入了以研究宇宙全维时空构成的生命科学体系，这是宇宙大道给人类文明指明的发展方向。
有人问：你读几年级？，你说：我读一年级，那人说：啊！你才读一年级，你告诉他、我读的是研究生一年级。对于进入了天道阶段的修行人，已经开始了天道研究生一年级的课程，这是人生的一个新的起点，如果把修行人由人道过渡到天道的那一天视为修行人天道的生曰，以后生命运行的就是天道年龄，在天道年龄里、没有了老年的概念，以后是逆炼归元，是返老还童、返朴归真，是长生久视、合道永恒。进入了天道阶段，没有了养老、安渡晚年这些在人道中的概念，天道中、这些概念已被更新为天道儿童、天道少年、天道青年、天道永恒。在天道这所全人类最大的开放式大学里，毕业那天，就是天道修行人成就正果、实现身心彻底解放的日子，是天道修行人回归法界、回归宇宙、合道永恒的曰子。
面对珍宝、会有三种态度：1、上士闻道、勤而习之。上士得到珍宝，会无比的喜悦、会无比的珍视、会不断的精进，上士、是送宝人的首选，这批人会率先得度；2、中士闻道、若存若亡。中士得到珍宝，会似信非信、会尝试着试一试，有所感应时会精进，效果不大时会疑惑、也会放弃，这是送宝人的次选，毕竟给这批人播下了得度的种子；3、下士闻道、大笑之，不笑不足以为道。这批人不仅不会相信，在大笑之的同时，甚至还可能会诽谤和攻击，这批人是送宝人的弃选，否则、你手中的珍宝，会变成他们手中的瓦砾。修行人有普度众生的悲心，还要用普度众生的智慧加以甄别，把焦芽败种筛出，剩下的是颗粒饱满的种子。
天道修行者谁来引领呢？宇宙大道。修行者由人道的修行阶段过渡到天道的修行阶段，由“有我、有为、有形”、过渡到“无我、无为、无形”，在“有”的人道阶段，修行者习惯于“有我、有为、有形”，习惯于有一个“相”，假我必须有这样一个“相”、才有依靠，有这样一个“相”的引领才踏实、安稳，才有着落，而过渡到了“无我、无为、无形”的天道，这时破除了这一切“相”，让真我显现出来，真我是与道合一的，这时修行者是顺应大道，是无为、无形，是让真我去倾听大道的声音，让宇宙大道成为修行者生命的引领，这就是得道、合道。
天道修行者的真我显现后，因其真我进入宇宙大道维层的差异，而使得修行人得道的层次会有不同，如：耶稣的真我显现后、进入宇宙大道的维层而形成的基督教文化和穆罕默德的真我显现后、进入宇宙大道的维层而形成的伊斯兰教文化，以及佛祖的真我显现后、进入宇宙大道的维层而形成的佛教文化，是有差异的。耶稣所称的上帝以及穆罕默德所称的真主安拉、都是大道人格化的表述，他们都是在用真我传递大道的声音，而佛祖证悟的宇宙实相、即是宇宙大道。那么这种种的差异如何统一呢？天下文化同归于宇宙全维大道，天道修行者即是在宇宙全维大道的引领下，一步步走向身心的彻底解放！
天道修行人都想有积功累德的机缘，以使自己能早曰积满三千功德，早曰成就正果，其实积功累德的机缘就在修行人自己的手上。以中华文明回归大道为引领的人类文明回归大道的号角已经吹响，天下文化殊途同归于宇宙全维大道，宇宙大道赋予中华民族以神圣的使命。人类实现身心彻底解放，需要宇宙全维大道的引领和导航，修行人把宇宙大道送给中华民族乃至全人类的礼物→→人类回归大道的方法、秘笈，让普天下福缘深厚的有缘人共享，让中华文明的智慧之光照亮人类前行的道路，这是时代赋予天道修行人的伟大使命，顺应宇宙大道的引领，顺应伟大的使命，就是积满功德的天赐良机！
真我即是道，真我显现的智慧就是合大道的智慧，修行人进入“无我、无为、无形”的状态，让真我显现出来，真我会赋予修行人无穷无尽的智慧和能量，会克服行大道中遇到的一切困难。送“珍宝”于天下福缘深厚的有缘人，需要同修间携手互助，把各自的优势变成合力，“有钱的出钱、有力的出力、有道缘的提供道缘”，让一份份大愿变成一份份大行，让中华文明的智慧之光照亮地球村的每一个角落，让全人类一同踏上回归宇宙大道的康庄大道！
人道在阴阳中、它是“二”，阳是正、是善，阴是邪、是恶。这两种力量之争，即正、邪之争，善、恶之争。代表了正与善的阳的力量中，也有邪与恶的成份，即阳中有阴，阳是鱼身、阴是鱼眼；代表了邪与恶的阴的力量中，也有正与善的成份，即阴中有阳，阴是鱼身、阳是鱼眼。道的觉醒的能量，是觉醒的这两种力量，既觉醒代表了正与善的力量，也觉醒代表了邪与恶的力量，是觉醒这两种力量中各自的邪与恶的成份，使之朝着正与善的方向转化，也即朝着更加符合大道的方向转化，因为大道无私。
送珍宝于天下福缘深厚的有缘人，既包括符合进入天道阶段的修行者，也包括人道阶段的修行者。人道阶段的修行者、可以修习“无我、无私”即是与道合一的顿法，同时、提前了解天道的相关内容，对整个人生的修行进行阶段性的规划。对于各行各业，有各种文化信仰（如：佛、道、儒、耶、回等）的各届善根人士，只要具有中华传统文化的基础，包括对大道的理念、对阴阳、五行、天人合一、因果等传统哲学有基础，对中华传统文化有热爱的人士，都应在送宝人的考虑之列，送宝人都是无私***，不收取任何费用，把“无我无私”的大道之行在人间传递，送珍宝、不分国别、不分种族、不分地域。
修行者把珍宝送给普天下一切福缘深厚的有缘人，如果送给一位校长，校长顿悟了，校长会带动全学校践行“无我、无私”的大道理念，培养出具有“无我、无私”品质的人才；如果送给一位企业家，企业家顿悟了，整个企业上、下都进入“无我、无私”的状态，就能生产出世界一流的产品；如果送给一位乡长、村长，乡长、村长顿悟了，就会带动全乡、全村一同进入奔小康的致富之路；如果送给一位医院院长，院长顿悟了，就会带动全院医生把“无我、无私”救死扶伤的真爱，带给所有的患者......修行人手中的这份珍宝是无价的，它的价值超过了世间所有宝物。二千多年前，孔子因“无我、无私、无求、无为、无形”实现了顿悟，如果把珍宝送给微信中那些中华传统文化方面的博士、硕士，让他们都实现顿悟，中华传统文化中大道理念的智慧之光，就会在全世界大放异彩，这是天道修行人积满三千功德的天赐良机，如果一个人的顿悟，能带动一片，那把珍宝送给这样人的功德，一件可能顶一百件、一千件、甚至一万件。这可是修行人千年难遇、万载难逢的成大道的大机缘！！天道修行者中有一些人，这些年在修行中偏离了大道，误入了错误的因缘，在产生了渐悟的觉醒后，但因为那此不良因缘的牵引，无力转身，如果有大功德能量的进入，能够帮助化掉那些不良因缘产生的负面能量，这些修行者一下子就都能挣脱出来。快快把握住这千载难逢的大机缘，不仅让自己远离险途，也给一家人带来无比的希望和光明。快去帮助你们身边那些偏离了大道的修行人一同回归大道，然后再和他们一起去完成大道赋予的使命（把珍宝送给普天下一切福缘深厚的有缘人），和所有正在行大道的同修们一同品尝大道给修行人带来的正果的甘甜！
人道有名、天道无名，处于人道阶段的修行人：中士好名；处于天道阶段的修行人：上士忘名。大道无名、无相，天道修行人进入“无我、无为、无形”的状态，与大道合一，既“无争”、亦“无名”。古人说：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，天道阶段的修行人要去掉“有”，“有我、有私、有求、有为、有形”、以及“有争、有名”，把这些“有”的成份，“损之又损”，减少又减少，最后进入“无”，进入与大道合一，实现“无不为”，实现随道运化，合大道而行，身心彻底解放！
“如如不动”是真我的特征，有的天道修行者在真我显现后、实现了大道的回归；而有的天道修行者还未真正进入“无我、无私、无求、无为、无形”的状态，真我并未显现，还处于“二”的状态，他们常常会被各种各样在“二”这个层面的学习班所吸引，这是因为假我是有分别的，他们常常会在“高与低”这两种概念中迷失，而无法超越。真正能够引领的是“一”、是“道”，天道修行者要用真我去倾听“一”、倾听“道”的声音和引领，而不是外面的那些尚处于“高、低”中的“二”的引领。真正开悟的天道修行人是觉悟了自己使命的人：在宇宙全维大道的引领下，帮助其他修行者一同回归大道。
悟空有72变，终究还是要回归“一”、回归“道”，有的天道修行人出现了一些特异能力，但这并不是“一”、不是“道”，因为迷恋于沿途风光，若干年过去了，这些修行人始终是无法前进，一些特异能力带给了假我在虚荣心上的满足，却在沾沾自喜中、在魔境魔幻中消耗着宝贵的能量。在人类文明回归大道的号角声中，很多天道修行人产生了新的觉醒，开始超越假我、超越“二”，开始把“慧而不用”当作修行道路上的警醒，明白了过去凡夫心态上的显露，在天道层面都是一种肤浅，明白了回归“无我、无私、无求、无为、无形”才是大道，开始在精进中不断积攒能量，不断实现着新的超越。
一阴一阳谓之道，在人间是阴阳并存的世界，正、邪，善、恶永远都是并存的，这就是阴阳互根。在修行人中同样是合道的与不合道的，同存于一个阴阳共同体内。在合道的这个阳（鱼身）的中间、也有不合道的阴（鱼眼）的成份存在；而在不合道的这个阴（鱼身）的中间、也有合道的阳（鱼眼）的成份存在。宇宙大道要觉醒的是这个整体，觉醒的是这两部分中间都有的那些不合道的成份，使之趋于道、合于道。天道的修行者要站在宇宙大道的角度，正、邪并包，善、恶兼容，在度人中度己，在自觉中觉他，与所有修行者一道，朝着回归大道的方向前行！
天道修行者，如果站在一个地位很高、又有名、又有钱的人身边，感到自己很卑微，这是真实的吗？不是，因为这时修行者启动是假我，是假我在对比中感受到的。如果此时，修行者进入“无我、无为、无形”的状态，让真我启动，这时真我进入了道，一下子修行者的能量场就变了，这时的真我是佛、是圣、是真人，那么、先前的感受就是一种错觉，是假我带来的错觉，因而产生了一系列不自在、不解脱。修行者要回归真我、回归道，用真我去主宰假我，用真我去面对世间的一切，这时修行者会发现：世间所有的众生，都有待于大道的恩度，都有待于在宇宙大道的引领下，走上回归大道的人生之路！
佛也是众生，佛是走向了觉悟的众生，正是因为佛知道自己是众生中的一员，所以他不会声言自己是佛，以表明自己与众生有什么不同；如果声言自己是佛，那一定是假佛，因为他要告诉别人，他是与众不同的，是与他们不一样的，那这是假我的分别心在作怪。“佛”是众生给觉悟者起的一个假名，其中也含有对觉悟者的一份敬意，但觉悟者却不以为意，假名何必当真。众生可以称觉悟者为佛，也可以称觉悟者为魔，因为众生的心是随境而转动的，觉悟者深知这一点。觉悟者可以把众生给他的这些名号，当成引度众生的工具，但也是随之可以弃之不用的，因为大道无名、无相。
天道修行人修的是“无我、无私、无求、无为、无形”，但阴中有阳，在“无”中还有“有”，还有“有我、有私、有求、有为、有形”的鱼眼的存在。因为修行人是入世修炼，是在人间生活，人道的伦理，如：尊老爱幼、尊师重道、长幼尊卑等，修行人都应遵守，位序规律是宇宙大道中一条重要的规律，修行人遵循人道的生活法则，体现的就是鱼眼这一部分。有的天道修行人，把天道的“无”、修成了顽空，走向了极端，忘记了无中生妙有，忘记了阴阳平衡和谐的中道、才是大道。走入了顽空的修行人，陷入了极端，陷入了魔境，结果与人间生活格格不入。
天道修行人，在静修打坐时可结普度印，在度人时应进入角色，但回到生活的场景里，要能卸装，要能扮演好宇宙大道给修行人安排的各种角色，在人世间这个修行的大舞台上，在各种场景的变换中，把每一种角色都演好，把火候都拿捏好。尊师让修行人破除师相，不是让修行人忘记尊师重道；尊师让修行人结普度印，不是让修行人跟父、母在一起时，忘记自己是儿子；尊师让修行人在度人时、想到自己是道的化身、想到众生有待于大道的恩度，而不是让修行人在社区的生活中，忘记自己是社区的居民，在跟领导讲话时狂傲自大、目中无人。生活的本身就是修行，就是大道无形、无相的修行。修行人著
“炼功相”、“度人相”、“成道相”，入戏太深，结果在魔境里偏离了生活的轨道。